一直有打算把歌詞分析的系列結集,卻發現還有很多值得介紹的歌詞未分享過。近來在重溫許冠傑兩首九十年代的政治歌曲,都是我小學時代的作品,現在重溫的感覺,和當年或十年前聽就很不一樣。
首先是《話之你九七》,曲詞都是許冠傑包辦,相信充份反映了他本人的政治觀。這首歌在六四事件之後一年推出,當時香港人心惶惶,移民潮到達高峰,在這個 perfect timing 推出這首人畜無害的歌,當然有撫慰人心的作用,乃至被不少樂評人批評為「鼓吹港豬主義」。
表面上,這首歌提倡的價值觀是及時行樂,「今日唔知聽日事」、「船到橋頭自然直」,不能否認,這些都是「香港精神」的部份 – 但絕不是全部。以下歌詞如此赤裸裸歌頌「港豬」,如果是陳百祥主唱反而形神兼備,但也許正因為來自一代歌神,香港人才不會反感:
咪匿響屋企速速call機call班知己
睇番出無厘頭搞笑戲
卡拉OK 隊樽拔蘭地high high哋
高聲亂唱再去旺角打機
賣份八卦雜誌睇下大姐媚(按:相信本來的版本是指葉子楣的「大波楣」,後自我河蟹)
笈下邊個整容後揚威選美
明日懶鬼理
最緊要宜家happy
話知佢死
然而值得注意的是,這首歌並沒有為中共政權歌功頌德,也沒有否認1997年的確值得擔心。
這正是許冠傑高明之處。
例如這句:「未有耐到97,拿起枝筆數下二千零廿八日(駛乜急)」...... 如果不是末日,又有甚麼需要倒數?這樣的鋪排,就像是醫生告訴癌症病人,你的存活時間還有很多年,「未有耐到」;但結局還是清晰的,早晚就是要死,而且已經在 countdown 中。
又像這句:「已經預咗冇法走得甩」...... ,如果1997年後的政權是烏托邦、人間天堂,又或全體香港人都信任這個政權,又有甚麼需要「走甩」?許冠傑本人就很身體力行,自己強調沒有移民,但兩個兒子都是美國國籍,據說他也曾長期在北美生活,也就是符合可以「走甩」的條件。換句話說,這首歌暗示如果可以「走甩」,還是應該先「走甩」的,只是大多數人沒有這個能力,才要聽這首歌。
或有人會問,許冠傑不是經常強調不要「移民外國做二等公民」嗎?沒錯,「走甩」,又的確不同「移民」。 這的確是香港人的智慧。
再看看這句:「我話知你97,其實香港適應力強未嚇窒(好練得)」......。暗語又來了:如果1997年後的新時代是黃金盛世,又有甚麼需要「適應」?如果不是新時代可以變得很intimidating,又有甚麼需要強調香港「未嚇窒」?許冠傑的基本視角,始終認為「新香港」一定有很多不如人意的地方,只是不認為任何人有能力改變,就只剩下有能力的「走甩」、而又不必全心過移民生活,和「走唔甩」的逆來順受這兩個選擇。
《話之你九七》推出之時,我聽了第一次,其實是覺得很驚慌,反而更堅定了1997年是「大限」的想法。在1990年,這首歌可能是用來麻痹大眾;在2010年代,這首歌可能被視為維穩;但今天一切塵埃落定,卻又覺得這首歌彷如預言。
且看歌曲的結尾:
斷估或者到左97(實括多筆)
人人暴發my friend good luck
Good luck, good luck
God bless 1997
阿彌陀佛
這些,難道不正是此刻「新香港」「留下來的人」的現況?甚麼都改變不了,香港也不再是自己的地方,唯一可以做的就是專心搵錢,「人人暴發」是僅有的心願,「大家good luck」 就是自己執生,「阿彌陀佛」就像送終,不得不說許冠傑才是先知。
堅離地書院 College
2025-10-13 19:34:27 +0000 UTC堅離地書院 College
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